- 精华
- 3
- 帖子
- 1253
- 经验值
- 7585
- 注册时间
- 2007-3-19
- 妈币
- 8739
 
- 帖子
- 1253
- 经验值
- 7585
- 注册时间
- 2007-3-19
- BB生日
- 2005-00-00
|
从“拉牛上树”到“驱牛向草” (新)
——兼论评价情结
郭思乐 /文 （刊人民教育10/2009）
随着计算机的普及，以及评价程序的机器化，某些地方的教育已经进入了密集评价
的世界。人们说，没有评价就没有教育，儿童是在评价中成长的。然而，我们似乎忘记了
一个例外，它犹如孤岛上的灯塔，照耀人们去反思教育之评价——这就是0到3岁孩子的学习。
对于他们，我们除了说“宝宝乖”之外，没有谁进行特别的说教，更没有对他学得怎样的评价。没有“周周清”和“堂堂清”，他就学会了讲话，而且“七（个月）坐八爬九生牙”，进而站立行走。现在看来，当时没有这些评价或说教，可能就是育儿成长的基本经验：在他们的成长中，生命因素自自然然地起作用，无需刻意，无需外加，亦不需特别地关注，表现了大自然的自信和矜持——它在配置人的发展时，也配置了平常环境即可成长的特质。
演员宋丹丹在她的《幸福深处》一书中讲，她的孩子1岁多还不会说话，做妈妈的心急，而外婆则说，贵人语迟。果然，过了半年后的某一天，孩子一说就4个字，“谢谢搜按（谢谢收看）”，全家大喜过望。可见自自然然是儿童成长的规律。
所谓自然，就是不对生命成长提问题，只对它们成长的环境提问题，因为后者才是我们可以做点什么的。反之，如果我们忽然注意婴幼儿说话和站立过程的精彩，并在惊异之余，对其发展速度和方式大感兴趣，细加研究，并提取为指标体系和内容方法体系，据之对婴幼儿又是评价又是干预，那么，就会打破自然，“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”，许多小孩子因此就不能学会说话和行走。
如果我们再勇敢点的话，还可以举出一个十分普遍的例证：孩子们读了小学、中学之后，师生双方都做了许多努力，就是很难把语文学好，以至于后来连写文章也变得艰难，可见在语文学习中的琐碎说教，刻意追求有效，其效不彰。
0到3岁孩子的学话和长骨骼，没有讲求刻意效果，只去等待自然结果，结果却十分丰美，因为大自然能把生命的要素充盈在人的发展中。而刻意为之，追求片面的有效，添油加醋，反而把这些要素丢三拉四，弄得磕磕碰碰。奥修说：“生命‘讨厌’空，如果你变空了，那么每样东西都会自动来临……它不是一个效果（result）
其实，我们平时常说的“有效”，是对一个特定的维度来说的，或者说，是对一个具体的价值体系来说的。是学习者的成长在这个体系或维度上的投影，是一个影子。我们需要这个影子，因为它可以让我们对它进行测量。而没有投出影子的实体，我们无法对它进行测量，这样就不能得到那些激动人心的数字，也不能让我们在教育教学的旅行中避免寂寞和孤单。我们会说，在教育教学中孩子们学得怎样，如果我们不知道准确情况的话，怎么能放心？我们怎样地来告诉其他的关心的人？
我们恨不能钻进孩子们成长的头脑里去，知道他们实时的变化，这当然是不可能的，但耿耿此心，直昭日月，此路不通，别想他法。于是，我们要来制造影子——即可以成为“有效”的符号的分数一类的东西，我们的工作也转向于制造可以测量的影子。我们的课堂，我们的教学和教育的细胞，全都转向为此而作。这样，教育就从为了学习者，转向为了学习者以外的人，为他们放心和好管理。学习者的自然却被抛弃了，他的自觉积极性，也都缺失了。
就这样，0到3岁孩子那种自然的成长，几乎是完全地远去了，有的只是制造影子的、为分数而教的教育教学。而且评价、排名成为习惯，深入到人们心里，挥之不去。
一次，与一位教研员谈到教育改革，谈到教学如何以学生为本，使之尽情发挥、自由成长，可谓同道同心，谈得十分舒畅，但是，他忽然想到一个问题——学生固然发展了素质，但这怎么评价啊！我感到十分诧异：为什么要评价啊？树木在长，除了你要收获它，一般来说你不需要评价它。如果为了他们更好地长，需要为采取某种措施而评价的话，那也只是树木的成长所需要的，而不是与其他树木比较所需要的。你可以作为研究者从任何角度去评价它，但这种评价是作用在你的思想里的，而不是作用在树木上的。树木不需知道你的评价，不需要你的评价。它如果缺少阳光，他自会努力向上。
教研员大惑不解，因为他感到没有评价，一切就非常怪异了。评价就是打价，值多少，排在第几位，这样才能进行管理，才能有所推动啊。其诧异的程度，有如我同小学语文教师讲，学语文可以先认字，后一点才学拼音，她竟感到奇怪一样：没有拼音，怎么开口读呀？我说:“没有拼音，怎么不能开口读呀？当年不识字的农民怎么说话呀？你怎么开口就怎么开口，学话的头一条就是模仿，不自觉的模仿。就像没有尺寸，带着脚就可以买鞋一样。没有评价，课程照样进行。”
当然，我讲归讲，我的怀疑评价的声音，会淹没在尊崇评价的习惯的海洋中。这恰好就是过度评价的最大的问题：它浸润了人的心灵，渗入到任何一个教学行为中，最终破坏了教育教学的细胞——课堂，也破坏了教育者和被教育者的心灵。
记得有一年，某校老师认为学校评价过严，提出“放下评价管理的鞭子”，而校方则要“攥紧评价管理的缰绳”，争论当然是后者胜出。因为教育的评价管理有着显赫的亲戚——科学的量化管理和工业的计量管理，它几乎是人们的基本观念，铭刻在心，无时或释，大多数人认为无评价即无管理，无评价就无教育，教育即评价。什么人说出对评价的微词，总是难以被理解。但有一点是肯定的，你和我，大家都承认评价和管理有鞭策作用。成绩排队，评个三六九等，很光明，很阳光，但不能否认对于得到高评价或是低评价的人，评价都是驱策他们的鞭子。鞭子有可能把人打伤，尤其是达到贴标签程度的，或是同人事管理相联系的，会造成痕迹性结果的。
我去过一所著名高中，去年他们的高三从过去的8个班扩大到20个班，而教学质量没有下降，这实在是难能可贵。其中一个措施就是，他们不按成绩分层编班，只是为解决学生吃不饱或补基础的问题，设立选修课供同学们选择。他们过去也曾经按成绩分层次编班，但后来改变了，原因是他们发现不应给学生贴上三六九等的标签。我们都知道，分层利于分类教，但却不利于保持学生的和谐和静气，分到好班还是不好的班，都给同学们带来非学习的压力，同学们会问：“我都还没有学，你就知道我行或不行吗？”。
也就是说，这所中学走了一条尊重学生的路，把保护人的尊严、信任学生、爱护学生的主动积极的学习状态放到了第一位。这就体现了以生为本的思想。有了这种思想，渗透到学校管理、课堂教学，这所学校不断走向成功。这就是所谓“利生”的思维。
这种想法既是我们在生本教育的经验中产生的，也可以由秦代水利官员李冰治水的经验阐发出来。李冰修建都江堰的工作方针，是“深掏滩，低筑堰”，它充分地表现了一个工程建设者的谦虚精神：要用水去灌溉和航运，却要处处考虑水自身的舒张自由，只有让水的日子过得好，平静地流淌，丰富地流淌，它才能长久地，数千年地，给我们以最美丽动人又成效辽远的服务。也就是说，利水才有水利。
我们还想起，在生本教育的实验中，为了培养一年级小学生的习惯，常常要用奖励的办法，但是当他们在自己的学习游戏和活动中玩得兴高采烈的时候，你会发现，这个时候要他们停下来评比谁做得好，已经是多余的了。
也就是说，已经有一种因素，在我们不注意中占据了评价的地位，并在孩子们身上决定性地起作用了，它只同他做的事情有关，而同名次无关。这时候，我们再要来强调排名，就显得有点不合时宜了，就如吃安定药是为了睡着，而如果已经睡着了，吃药就显得多余了。于是，为了孩子，我们要做的事，是尽早地撤除外界的作用力，包括带有强制性和压抑性的评价，这是一种极大的“利生”。
2009年，我听到的最美好的话语，就是一位初中校长对镇教办主任说：“我们今后不参加镇的初一初二统考好吗？”教办主任说：“好。”我听到他们的对话特别兴奋，我感到，这个简简单单的管理者的对话，是教育者的觉悟和教育转机的缩影。其实，要做好教育，基本条件很简单，仅此而已。有了这个条件，教育就可以开展真正的改革，以生命为本的，以学生为本的改革，于是，于是——也不知道为什么，我想起了席慕容的诗篇：
知道思念从此生根
浮云白日
山川庄严温柔
老子说：“不尚贤，使民不争。”我们也许会认为，不尚贤，不给贤愚不肖贴标签，使民不争了，那日子不是平淡无味了吗——竞争的日子多有刺激啊，多有效率啊，多有意思啊。的确有这样的情况。但老子一定看到了更深层次的问题：比来比去的“贤愚不肖”，都是附加给人们的外部评价，是身外之物。它有有利的一面，更有不利的一面。我们所担心的，是削弱了它，缺少了外部评价刺激，会降低效率，但我们忽视了，我们今天做的是教育而不是工业。作为贤愚的比较所需要的，例如分数或若干条指标，只是我们认为可以代表人的特征因素的一部分。如果仅仅注意了这一部分，我们就会失去完整的人，就会得不到完整的人所能达到的高度和广度，就会失去更大的发展可能性。老子实际还看到了有真正吸引完整的人的因素，这就是他们自己做自己喜欢做的事。大家做自己最喜欢做的事情，超越别人的评价，超越人与人的比较，为而不争。
其实，这种情况在我们的生活中比比皆是。大部分的时间，我们并不是为了评价而行动。当你下班赶到超市买东西的时候，是为了有人评价你是好妈妈吗？当我们聚精会神做事的时候，有人说给我们打分，我们会感到多余和低俗。友情不能评价，爱情不能评价，母爱不能评价。醉心于评价会把事情变得意兴索然——深入我们灵魂的东西，是不用外部评价的，就像星星不用谁评价，总是那么美好，总是闪耀光芒。
这种思考似乎可以使我们豁然开朗，解开多年来困扰我们的谜：为什么在学校教育中我们会如此崇尚外部评价？我们之所以如此操切，用不断的外部评价来组织我们的学校教育、组织学生的学习生活，到了集体无意识的地步，原因是为我们的教育教学，始终没有变成深入我们灵魂的东西，没有变成学生自己的心仪和魂梦。
为什么？因为我们一直在用师本教育的方法，用“我教你，我牵引你”的办法去教育教学，我们用层层评价，用机械方法去推动或拉动学校生活。它导致我们的教育教学犹如拉牛上树，教师和学生都是被拉者。牛的本性是不上树的，他们当然没有上树的内在动力，这时外部的驱动就成为最需要的东西，鞭子就是一切，评价就是教育。
但是反之，如果我们把教育变成“驱牛向草”，情况会完全两样。
牛们喜爱草，向往草，争先恐后地奔向草，这时候，鞭子的作用就大大减少了。类比到教育，就是，我们让学生喜爱学习的天性发挥出来，让他们以最大的自由奔向学习，享受学习，这时，他们不肯下课，他们总是意犹未尽，课堂上风起云涌，这时外部评价的督促作用也就变得多余了——自觉和欢快的牛们会说，瞧你手里拿着胡萝卜加大棒，多无聊多俗气。
当然，我们还会有表扬和批评，但它的性质已经不是贴标签，没有压制的含义了，那是我们快乐的教育生活的一部分，甚至带有游戏的性质。就像我们上课的时候，小朋友伸出拇指，彼此说“棒棒棒，你真棒”一样。须知奔牛也要有啦啦队。
现在，我们已经可以理解，在基础教育中，我们少贴标签，多让学生自主学习，他们就会在和谐的气氛中，涵养和喷发出本质的积极性，取得教育的成功。
|
|
发表于 2009-6-4 14:46
发表于 2009-6-4 15:08
支持！本人对华阳的生本教育不了解，希望有亲身体验的妈妈说一说。
